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TheMrjpalacios
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TRANSMITIENDO LA VERDAD

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Jesús, primogénito

¿ Es Cristo Jesús Una Criatura ( ser creado )?

1 Julio 2012

Escrito por Mrjjpalacios y de Overblog

Note por favor cómo el verso 16 de colosenses , donde sin negar lo afirmado en el 15 dice " en él , mediante él , para él ". ¿ quién hizo las demás criaturas "para ÉL" y MEDIANTE ÉL ?

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Muchos creyentes "cristianos" afirman que ser "cristiano" significa aceptar que Jesús es el Dios todopoderoso , EL CREADOR DE TODO LO QUE EXISTE Y SOBERANO DEL UNIVERSO. De hecho afirman que los Testigos de Jehová NO SOMOS CRISTIANOS , por causa de nuestro conocimiento Biblico donde damos a Jesús una posición enzalsada pero sujeta a la autoridad de Jehová y consideramos a Jesús el "Principio de la Creación de Dios" ( Rev 3 : 14 ) .

Pero veamos si es verdad que ,como dicen quienes nos acusan , hemos "cambiado los textos sagrados " para hacerlos encajar con nuestras creencias .

Analizemos la palabra griega usada acá :

G4416
πρωτοτόκος
prototókos
G4416
πρωτοτόκος
prototókos
de G4413 el alternado de G5088; primogénito (por lo general como sustantivo, literalmente o figurativamente): primogénito.

DE : G4413
πρῶτος
prótos
contracción superlativo de G4253; el primero (en tiempo, lugar, orden o importancia): noble, primero, primeramente, principal, influyente, mejor.

Y : G5088
τίκτω
tíkto
forma fortificada del primario τέκω téko, (que se usa solo como alternado en ciertos tiempos); producir (de semilla, como una madre, una planta, la tierra, etc.), literalmente o figurativamente: alumbramiento, dar a luz, nacer.

Diccionario Strong español.

Según el Strong en español , la palabra "PROTOTÓKOS" ( LIT.O FIG, "primogénito") está formado por las raíces " prótos" ("primero "mejor" ) y " tikto" ( "producir"; "dar a luz" ) ,ésto nos ayuda a entender qué significa "primogénito" aquí .

Entonces ¿ por qué dicen algunos que "primogénito" no significa "el primero en nacer" ( W.E.VINE ) .Esto se debe principalmente a la crencia en el dogma trinitario que atribuye a Jesús la "misma naturaleza" que el Padre , así como la misma edad ,poder y conocimiento . Pero esto entraría en complet contradicción con el testimonio de TODA LA ESCRITURA que vez tras vez nos indica que EL HIJO fué , es , será subordinado al Padre ."Mi jefe me manda y yo obedezco y eso no me hace menos HUMANO que mi jefe " dicen algunos al querer ilustrar cómo el Hijo y el Padre son IGUALES , sino la misma "persona divina", pero ¿ese razonamiento es válido ? ; veamos más detenidamente este argumento : Si mi jefe y yo somos HUMANOS ¿ ESO NOS HACE IDÉNTICOS EN EDAD , CONOCIMIENTO Y PODER ? , o en su defecto ¿ eso nos haría la misma PERSONA ? Claro que no ! Así tampoco hace igual al Padre EL HECHO QUE JESÚS SEA DE NATURALEZA DIVINA . Se nos acusa de "torcer" las escrituras , ¿ será cierto ? analicemos otra vez el argumento en nuestra contra :

¿ Dice la Biblia en alguna parte " JESÚS ES DIOS" ? NO , no lo dice , menos que diga que Jesús es EL UNICO SABERANO , así que veamos qué creía Jesús sobre la ADORACIÓN a la deidad y la identidad del DIOS VERDADERO:

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Jesús adora a Su Padre celestial , ¿ y usted ?

Jesús adora a Su Padre celestial , ¿ y usted ?

Juan 4 : 22 "Vosotros no sabéis a quién adoráis; nosotros, en cambio, sí sabemos a quién adoramos, pues la salvación viene de los judíos."

Versión Reina -Valera 1995

Pues tal como el mismo Señor JESUCRISTO dice " él adora lo que conoce " pues al haber venido del cielo ENVIADO POR EL PADRE conoce perfectamente a quién adora, ahora pregúntese ¿ adora usted también al DIOS QUE ADORA nuestro Señor ? O por lo menos ¿ obedece lo que dice EL UD.QUE LLAMA "SEÑOR" ? Note lo que él dice de quienes le llaman Señor y no le obedecen :

Lucas 6 : 46 “¿Por qué me llamáis ‘Señor, Señor’ y no hacéis lo que yo os digo?k

Versión Reina - Valera 1995

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Entonces la cuestión es si OBEDECEMOS a Jesús o no , él continúa diciendo :

Juan 4 : 23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque también el Padre tales adoradores busca que lo adoren.

Versión Reina - Valera 1995

Viendo el argumento de Cristo a favor de la adoración verdadera , nos queda sólo OBEDECERLE ,dejando a un lado el razonamiento falso que nubla en conocimiento exacto de nuestro Dios y de Aquél a quién envió Cristo Jesús . quién como Prmogénito de la creación es el que ha recibido autoridad sobre toda la demás creación ,note este enfasis en el comentario de introducción de la versión Dios Habla Hoy sobre la carta a los Colosenses :

..."De la carta (=Col) se deduce que, después de la conversión a la fe cristiana, se presentaron en la comunidad algunas desviaciones doctrinales respecto de las enseñanzas recibidas. Se debió, posiblemente, al influjo de ideas corrientes en las religiones paganas y, en parte, también al judaísmo. Se empezó a dar importancia exagerada, y aun a rendir cierto culto, a los poderes angélicos, y a observar determinadas prescripciones sobre los alimentos y sobre el calendario. Todo ello se basaba, con mucha probabilidad, en un especial conocimiento que algunos decían poseer. De esta manera, la posición de Jesucristo y de su obra salvadora venía a perder la primacía.
Esta carta fue escrita para corregir tales desviaciones. "En ella se insiste en la verdadera posición de Cristo frente a las demás criaturas", y se sacan las oportunas consecuencias para la vida de la comunidad."

Introducción a los colosesnses

En consonancia con lo que la biblia enseña , los autores de dicha versión RECONOCEN que Cristo es PARTE de la Creación aunque tiene supremacía sobre ella por la autoridad otorgada por Su Dios y Padre , Jehová .( 2 Cor 1 : 3 ; Mat 28 : 18 ).

Bueno dejo abierto el tema , si algún lector desea aportar algo para completar el artículo será bienvenido .

Que el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo los bendiga

De ustedes :

MRJJPALACIOS.

Note cómo interpola un verso de Isaías que NO VIENE AL CASO . Paro según sus argumentos "somos nosotros los que hacemos cambios"

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M
michel
07/10/2012 15:08
La persona que llegó a ser conocida como Jesucristo no empezó su vida aquí en la Tierra. Él mismo habló de su existencia celestial prehumana. (Jn 3:13; 6:38, 62; 8:23, 42, 58.) En Juan 1:1, 2 se da el nombre celestial del que llegó a ser Jesús, al decir: “En el principio la Palabra [gr. Ló·gos] era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios [“era divina”, Sd; compárese con An American Translation, Moffat (ambas en inglés); o: “de esencia divina”, Böhmer; Stage (ambas en alemán)]. Este estaba en el principio con Dios”. Dado que Jehová es eterno y no tuvo principio (Sl 90:2; Rev 15:3), el que la Palabra estuviera con Dios desde el “principio” debe referirse al principio de las obras creativas de Jehová. Esta conclusión la confirman otros textos que identifican a Jesús como “el primogénito de toda la creación”, “el principio de la creación por Dios”. (Col 1:15; Rev 1:1; 3:14.) De modo que las Escrituras identifican a la Palabra (Jesús en su existencia prehumana) como la primera creación de Dios, su Hijo primogénito.<br /> Las mismas declaraciones de Jesús prueban que Jehová era verdaderamente el Padre o Aquel que dio vida a este Hijo primogénito, de modo que este Hijo era en realidad una creación de Dios. Él señaló a Dios como la Fuente de su vida, cuando dijo: “Yo vivo a causa del Padre”. Según el contexto, eso significaba que su vida procedía de su Padre o había sido causada por Él, de la misma manera que los hombres encaminados a la muerte podrían conseguir vida si ejercían fe en el sacrificio de rescate de Jesús. (Jn 6:56, 57.)<br /> Si los cálculos de los científicos modernos sobre la edad del universo material se aproximan a la realidad, la existencia de Jesús como criatura celestial empezó miles de millones de años antes de la creación del primer ser humano. (Compárese con Miq 5:2.) El Padre se valió de su Hijo primogénito celestial para crear todas las demás cosas (Jn 1:3; Col 1:16, 17), entre ellas los millones de otros hijos de la familia celestial de Jehová Dios (Da 7:9, 10; Rev 5:11), así como el universo material y las criaturas que al principio se colocaron en él. Lógicamente, Jehová se dirigía a este Hijo primogénito cuando dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza”. (Gé 1:26.) Todas estas otras cosas no solo fueron creadas “mediante él”, sino también “para él”, como el Primogénito de Dios y el “heredero de todas las cosas”. (Col 1:16; Heb 1:2.)<br /> No fue un cocreador. No obstante, la participación del Hijo en las obras creativas no lo hicieron un cocreador de su Padre. El poder para la creación procedía de Dios mediante su espíritu santo o fuerza activa. (Gé 1:2; Sl 33:6.) Y como Jehová es la Fuente de toda la vida, toda la creación animada, visible e invisible, le debe la vida a Él. (Sl 36:9.) Más que un cocreador, fue el agente o instrumento por medio del que Jehová, el Creador, realizó sus obras. Jesús mismo atribuyó la creación a Dios, como lo hacen todas las Escrituras. (Mt 19:4-6;<br />
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D
Davico38
07/09/2012 07:17
Los argumentos presentados carecen de sustento,citar versiculos aislados para orientar hacia una postura de las escrituras u opinion tuya ,no es hacer una debida exposicion de lo esencial del mensaje en su contexto y este es muy claro y en cuanto a la posicion de Pablo respecto a Jesus,no es colocarlo como una criatura mas de la creacion,sino como el eje principal que origina todo lo creado.<br /> El apóstol Juan dice en Apoc. 3:14 que Jesucristo es “el principio de la creación de Dios”. ¿Esta declaración significa que Cristo tuvo algún origen en un pasado remoto?<br /> -Basados en este pasaje muchos intérpretes han sostenidos que Cristo es un ser creado<br /> -Conviene que veamos el significado de la palabra “principio” en el original bíblico, pues sólo así podremos entender cuál es el consuelo que existe en aquella declaración para Laodicea. Nótese que el pasaje no dice “el principio de la creación hecha por Dios”, sino “de Dios”.<br /> -La voz griega que se traduce aquí por “principio” es arjé y su significado es “origen”. Y más interesante aun es saber que el original griego no contiene la preposición griega tou que significa “por”, sino que contiene el artículo ypo que en su forma genitiva como está, equivale a “de”. Así tenemos la traducción exacta de Apocalipsis 3:14: “Él es el origen de la creación de Dios”. Y en su sentido activo esta expresión significa que Cristo no es el primer ser creado, sino el “originador”, la fuente de donde procede la creación de Dios. Y esto es precisamente lo que dice la Biblia: “Todas la cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho” (Juan 1:3 véase también Colosenses 15:16-17). Hebreos 1:2 dice que por medio de Cristo Dios “hizo el universo”.<br /> -En este contexto, la expresión “el origen de la creación de Dios” significa que Cristo invita a Laodicea a abrir la puerta de su corazón para que Él pueda ser el “origen” de sus obras que no son “frías ni calientes”, sino “tibias”.<br /> -No podemos aceptar que la expresión “el origen de la creación de Dios” aplicado a Cristo como nombre en este pasaje (y no como calificativo) signifique que Cristo es un ser creado. Deducir esta idea del texto es introducir en él un elemento extraño. Y más aún, sería hacer una interpretación antojadiza y poco exegética del mismo. En el lenguaje bíblico, es hacer una “interpretación privada” del pasaje (2 Pedro 1:20,21).<br />
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D
Davico38
07/09/2012 07:17
Los argumentos presentados carecen de sustento,citar versiculos aislados para orientar hacia una postura de las escrituras u opinion tuya ,no es hacer una debida exposicion de lo esencial del mensaje en su contexto y este es muy claro y en cuanto a la posicion de Pablo respecto a Jesus,no es colocarlo como una criatura mas de la creacion,sino como el eje principal que origina todo lo creado.<br /> El apóstol Juan dice en Apoc. 3:14 que Jesucristo es “el principio de la creación de Dios”. ¿Esta declaración significa que Cristo tuvo algún origen en un pasado remoto?<br /> -Basados en este pasaje muchos intérpretes han sostenidos que Cristo es un ser creado<br /> -Conviene que veamos el significado de la palabra “principio” en el original bíblico, pues sólo así podremos entender cuál es el consuelo que existe en aquella declaración para Laodicea. Nótese que el pasaje no dice “el principio de la creación hecha por Dios”, sino “de Dios”.<br /> -La voz griega que se traduce aquí por “principio” es arjé y su significado es “origen”. Y más interesante aun es saber que el original griego no contiene la preposición griega tou que significa “por”, sino que contiene el artículo ypo que en su forma genitiva como está, equivale a “de”. Así tenemos la traducción exacta de Apocalipsis 3:14: “Él es el origen de la creación de Dios”. Y en su sentido activo esta expresión significa que Cristo no es el primer ser creado, sino el “originador”, la fuente de donde procede la creación de Dios. Y esto es precisamente lo que dice la Biblia: “Todas la cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho” (Juan 1:3 véase también Colosenses 15:16-17). Hebreos 1:2 dice que por medio de Cristo Dios “hizo el universo”.<br /> -En este contexto, la expresión “el origen de la creación de Dios” significa que Cristo invita a Laodicea a abrir la puerta de su corazón para que Él pueda ser el “origen” de sus obras que no son “frías ni calientes”, sino “tibias”.<br /> -No podemos aceptar que la expresión “el origen de la creación de Dios” aplicado a Cristo como nombre en este pasaje (y no como calificativo) signifique que Cristo es un ser creado. Deducir esta idea del texto es introducir en él un elemento extraño. Y más aún, sería hacer una interpretación antojadiza y poco exegética del mismo. En el lenguaje bíblico, es hacer una “interpretación privada” del pasaje (2 Pedro 1:20,21).<br />
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D
Davico38
07/09/2012 07:17
Los argumentos presentados carecen de sustento,citar versiculos aislados para orientar hacia una postura de las escrituras u opinion tuya ,no es hacer una debida exposicion de lo esencial del mensaje en su contexto y este es muy claro y en cuanto a la posicion de Pablo respecto a Jesus,no es colocarlo como una criatura mas de la creacion,sino como el eje principal que origina todo lo creado.<br /> El apóstol Juan dice en Apoc. 3:14 que Jesucristo es “el principio de la creación de Dios”. ¿Esta declaración significa que Cristo tuvo algún origen en un pasado remoto?<br /> -Basados en este pasaje muchos intérpretes han sostenidos que Cristo es un ser creado<br /> -Conviene que veamos el significado de la palabra “principio” en el original bíblico, pues sólo así podremos entender cuál es el consuelo que existe en aquella declaración para Laodicea. Nótese que el pasaje no dice “el principio de la creación hecha por Dios”, sino “de Dios”.<br /> -La voz griega que se traduce aquí por “principio” es arjé y su significado es “origen”. Y más interesante aun es saber que el original griego no contiene la preposición griega tou que significa “por”, sino que contiene el artículo ypo que en su forma genitiva como está, equivale a “de”. Así tenemos la traducción exacta de Apocalipsis 3:14: “Él es el origen de la creación de Dios”. Y en su sentido activo esta expresión significa que Cristo no es el primer ser creado, sino el “originador”, la fuente de donde procede la creación de Dios. Y esto es precisamente lo que dice la Biblia: “Todas la cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho” (Juan 1:3 véase también Colosenses 15:16-17). Hebreos 1:2 dice que por medio de Cristo Dios “hizo el universo”.<br /> -En este contexto, la expresión “el origen de la creación de Dios” significa que Cristo invita a Laodicea a abrir la puerta de su corazón para que Él pueda ser el “origen” de sus obras que no son “frías ni calientes”, sino “tibias”.<br /> -No podemos aceptar que la expresión “el origen de la creación de Dios” aplicado a Cristo como nombre en este pasaje (y no como calificativo) signifique que Cristo es un ser creado. Deducir esta idea del texto es introducir en él un elemento extraño. Y más aún, sería hacer una interpretación antojadiza y poco exegética del mismo. En el lenguaje bíblico, es hacer una “interpretación privada” del pasaje (2 Pedro 1:20,21).<br />
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07/09/2012 15:46
Sobre la palabra griega ARJÉ TE DEJO EL SIGNIFICADO SEGÚN STRONG Y EL ENLACE PARTA TU PROVECHO :<br /> G746<br /> ἀρχή<br /> arjé<br /> de G756; (propiamente abstractamente) iniciación, o (concretamente) jefe (en varias aplicaciones de orden, tiempo, lugar o rango): dignidad, dominio, gobernante, magistrado, poder, primero, primeramente, principado, principio, punta, rudimento.<br /> <br /> http://www.fe-biblica.com/FB/biblioteca/Nueva_Concordancia_Strong.pdf
07/09/2012 15:42
Gracias por tu comentario , veo algún celo por la verdad y aprecio eso de quien se considera cristiano , lo que dices parece lógico si lo tomamos como opinión personal pero es mejor dejar que el resto de la escritura te guíe a un mejor entendimiento Biblico, te dejo la referencia a este texto según la versión reyna.Valera 1995 de estudio y la referencia marginal además el enlace para que lo revises. <br /> (RV 1995) &quot;Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea:[16] &quot;&quot;El Amén, el testigo fiel[17] y verdadero, el Principio de la creación de Dios,[18] dice esto: <br /> <br /> ( notas ) [18] 3.14 Cf. Pr 8.22-31; Jn 1.3; Col 1.15,18. Cristo es llamado el Amén porque en él se cumplen las promesas de Dios a su pueblo (cf. 2 Co 1.20).<br /> <br /> http://www.biblija.net/biblija.cgi?biblia=biblia&amp;m=apocalipsis+3+%3A+14&amp;compact=1&amp;id20=1&amp;id21=1&amp;pos=1&amp;set=13&amp;l=es&amp;idp0=21&amp;idp1=22
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